• [資料]誥命

    2007年03月29日

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    中國古代帝王詔令文書的文種名稱之一﹐為皇帝封贈高級官員的憑證。誥﹐以上告下之意﹐古以大義諭眾謂之﹐作為文書始於商周﹐《尚書‧商書》中的《湯誥》﹑《尚書‧周書》中的《大誥》和《康王之誥》等篇﹐即為商王﹑周王告誡臣民的文書。秦廢不用﹐漢代偶一用之﹐不為常式。唐代稱告身為頒給個人的官階憑證。宋代沿用告身﹐又稱官告﹐設有官告院﹐專門書寫告身。南宋始稱誥命﹐為封贈文書﹐用捲軸式五色綾紙書寫。凡文武官陞遷改秩﹐追贈大臣﹐貶議有罪﹐贈封祖父妻室﹐都用誥命。元代封贈文書有宣命和讚牒﹐宣命用於一至五品官﹐讚牒用於六至九品官﹐均用紙繕寫。明沿宋制﹐只宣命改稱誥命。誥命為捲軸形式﹑分蒼﹑青﹑黃﹑赤﹑黑5色。由於官員的品級不同﹐誥命封贈的範圍及軸數﹑圖案和軸頭亦各有異。明代誥命織文﹐文官用玉箸篆﹐武官用柳葉篆。明初誥命文體比較樸實。開首為“奉天誥命”4字﹐內寫官員本人事蹟﹐不過百餘字。其覃恩封贈祖父母及妻室﹐才不過六﹑七十字。後來由於政治腐敗﹐誥命文詞多浮套冗長。
             清沿明制﹐覃恩封贈五品以上官員及世爵承襲罔替者發給誥命。誥命用五色或三色絲織成。凡封鎮國公以下﹐奉恩將軍以上鎮國公夫人以下﹐奉恩將軍恭人及鄉君以上﹐用龍邊誥命﹐錦面玉軸﹐牙籤黃帶。封蒙古貝子﹑鎮國公﹑輔國公﹑札薩克台吉﹑塔布囊﹑蒙古王公福晉夫人誥命﹐及封外國王妃﹑世子﹑世孫誥命﹐為錦面犀軸。誥命文字由翰林院撰擬﹐交中書科繕寫後﹐由內閣蓋“制誥之寶”印後頒發。

    聖明天子有出震向離的形象,喻治理天下日漸興旺之意,大臣輔佐帝王,補益規過,有扶天捧日的功勛三公對應天上的三臺星,各部郎官相當於天上的三臺星,各部郎官相當於天上的眾星宿。

    宰相協助君王治理國家,地位極重要比喻為鼎鉉。史部掌管天下官吏,選拔衡量人材。

    吏部古名天官,長官稱大豚宰;戶部古名地官,長官稱大司徒;禮部古名春官,長官稱大宗伯;兵部古名夏官,長官稱大司馬;刑部古名秋官,長官稱大司寇;工部古名冬官,長官稱大司空。天官、地官、春官、夏官、秋官、冬官是六部寮寀的總稱;豚宰、司徒、宗伯、司馬、司寇、司官是尚書侍郎的總號。

    柏府、鳥臺都是尊崇都御史的稱呼,鳳池薇省是譽美翰林院的名目;皇華詩是頌出使的行人,司成是對主管教育的國子監祭酒的尊稱。

    京官有六科給事和各道御史,總稱叫做柱後惠文;外官有巡撫和總督,併稱為中丞開府。

    方伯、藩侯都是左、右布政使的尊稱,臬司、廉憲是對提刑按察使的尊稱,學臺聽掌文學故號文術。運使總持監務故稱鹺憲。

    邵侯刺史是太守的名號,極為尊貴;別駕、治中是知府的寮屬,聲望也很隆重。州牧邑長就是知州知縣的別號;貳尹、少府乃是縣丞縣慰的古稱。

    鄉官叫做鄉紳,管農業的官又名田畯。鈞座、臺座都是對文官的敬稱,憲轅、虎幄都是譽美品級尊榮的大僚。

    初做官叫筮仕,初到任叫下車;故官任滿叫及瓜,辭官歸鄉叫解祖。

    有爵秩的官府共分為九品,受誥命的婦人,也分為七等;一品稱夫人,二品也稱為夫人,三品叫淑人,四品名恭人,五品為宜人,六品為安人,七品稱孺人。婦人受國家的封典,奉的是金花誥,狀元捷報受朝廷封誥用的是紫泥封。

    唐玄宗用金甌蓋住寫好的宰相名,以試太子之才;宋真宗用美珠堵住了諫臣的口,使他不再評議朝政。金馬門玉堂署都是稱羡翰林的清貴和價值。朱色軸、?色蓋都是郡守出行時炫赫的威義。

    官居八座,臺輔又稱紫閣明公;知府也稱黃堂太守,太守的車可使用五花馬。代天巡狩是稱贊巡按的話,代替皇帝巡行天下。指日高昇是預祝官員即將陞遷的賀辭。

    藩垣、屏翰稱鎮守一方的長官,如同方伯是古代諸侯國的長官一樣;墨色的綬、銅鑄的章就是縣令所用的,縣令的轄境類似古代子爵、男爵的小邦。太監掌管內廷出入的禁令,所以叫做閹宦;朝廷的大臣都把笏插在腰間的大帶上,因此稱作晉紳。

    召伯展布周文王的德政,曾在甘棠樹下休息,後人感念他的恩德,不忍心砍伐這棵樹,召伯的教化遍行南國,墓碑名叫墜淚,羊佑的德澤被及裡陽;魯宗道秉性耿直、剛正不阿,任參政時人稱魚頭參政;盧懷慎生性謙虛,當宰相時每事推讓,人稱伴食宰相。

    王德用善於治軍而面黑,遼人稱為黑王相公,漢朝劉寬待人寬厚,吏民有過錯僅用蒲鞭象徵性地責罰;羊續潔身自愛,衙中又不受饋獻,將府丞贈送的生魚懸於庭中。

    李善感力諫皇帝直言不諱,時人競相稱道,譽為鳴鳳朝陽;漢代張綱公正無私,彈劾權貴直斥為豺狼當道。

    百姓愛戴鄭侯的清廉,苦苦挽留而留不住;民眾憎恨謝令的貪婪,不願他在位卻推也推不去。廉范任蜀郡太守政令便民,百姓因而唱五?之歌;張堪為漁陽太守勸農耕稼,使麥子都長出兩穗。

    魯恭任中牟令時行仁政,桑樹下的雉鳥見他都不躲;郭伋當並州太守時有賢德,兒童們騎著竹馬歡迎他。鮮於子駿去賑滅,的確是一位造福百姓的好官;司馬光德惠及人,真是萬家的活菩薩。鸞鳳是一種吉祥鳥,不應只棲息在枳棘樹上。佷羡慕仇香在任主簿時,有個好上司送他去深造;河陽縣遍植桃花,這是潘岳當縣令時的德政。

    劉昆任江陵知事時遇火滅,他向風叩頭使風轉向而滅了火;龔遂當渤海知州時,勸喻盜賊買刀買牛,使他們改惡為善。以上這些都是值得歌頌的官員的德政,因此他們的名聲政績卓著世代傳揚。

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