• FROM:http://www.douban.com/group/topic/1460760/

    “阳子,你应该明白的。我想说的或许不是思念。
    你站在街对面的时候,只是一个人。结婚这么久,第一次看到你走在人群里,走过我身边。
    只是你一个人。
    阳子,还有很多事情,我可能不知道,关于你的。你从来没有试图告诉更多。
    阳子,我在想,我们在一起的时候是不是正常的日子。除了你,我可能不会拥有更多。
    东京的太阳就照在外边的阳台上,就象你在的时候那样。猫懒洋洋的爬在椅子上。桌上的烟缸架着支没有抽完的香烟。旁边是你的照片。对面仍然没有高楼。不知道你是不是还记得,站在那里,可以看见太阳下山。
    阳子,你一直都没有告诉我,我说的很多话你都听不到;其实很多话我只是在心里对你说。
    阳子,那天你对我说,“你不要对我太好。”当时你穿着和服,就站在不远的地方。
    阳子,不知道你是不是想要一个孩子。

    阳子,不知道你是不是还记得,那天清晨在雨中,我们在石头钢琴上一起弹那首《土耳其进行曲》。
    阳子,你曾经离开我三天,那三天我在想你会不会永远的走掉,不再回来。如今,你已经离开了2年半。
    有一晚,你躺在塌塌米上,背对着我。

    阳子,像你说的,7月9日就会到来。每一年都有这样一天。
    我们踢着一支啤酒罐回家的晚上,我看到你脸上的微笑。只是来不及按下快门,那一刻已经过去了。

    阳子,向日葵开的最好的那一天,东京的太阳也正暖。我们到了柳川,象结婚时来的那次一样,那家旅馆的小院仍然是干净的绿色。而我们住过的房间也没有变过。
    曾经见过的那个老婆婆已经94岁了。是不是除了时间,一切都不会改变?
    阳子,我记得,你一直在笑,就坐在我的面前的船头。

    阳子,我以为你一直都在会在我身边。
    阳子,你记得吗,那天在柳川的一个小理发馆里,我睡着了。而此刻,你正躺在河边的那艘小船上,睡的正香。风从身边吹过的时候,我看着你哭了。

    阳子,别人都以为我们是最好的夫妻。其实,我只是想知道,你和我一起是不是真的开心。
    阳子,无论是后来的车祸还是你子宫里的肿瘤,都不能让我以为你会离开我。
    即使是现在,我也一直觉得,你就在这里。”

    ——东京日和

    荒木经惟

    -----------------------------------

    荒木经惟关于他妻子的怀念有很多。
    可以说,荒木经惟的妻子,青木阳子老师的过身使得自孩提以来就隐约存于荒木心中的一种对于死亡、幻灭的恐惧再次膨胀起来。

    每个人心中都存在着恐惧,对自然、对权力、对未知世界。大多数人在生活中神经变得像抽血时勒胳膊用的牛皮筋那样强健,心灵也被层层包裹,坚硬的足够保护自己。
    能这样的人,其实是幸运的。也许成为不了什么惊天动地“鬼哭狼嚎”的人,但是,一生可以过得没什么遗憾,这样不是很好?
    像荒木经惟这种人,其实是不幸福的。他太敏感,太绝望,有太多过去的美好无法忘怀。
    其实美好与悲伤一样,都是需要忘记的。只有忘了,才能继续前行。
    而人的一生,不就是在前行吗?
    当然,荒木经惟也在前行。他赤身裸体地在荆棘丛中,开辟他自己的路。
    曾经,在荆棘丛中也有过美丽的雏菊,让他感到生活的温柔;然而雏菊易逝,最后还是只能靠自己一直一直向前走。他没有披荆斩棘的砍刀,没有火焰筒,甚至没有棉衣来抵御尖刺。他只能以身体来感受那种疼痛,也许只有这种疼痛才能让他稍微忘记心中那道一直没有愈合的伤痕所带来的钝痛——缓缓的、深刻的、持续的,割了一刀,再一刀。偶然觉得自己也许忘记了,虽然有点悲哀但还是高兴自己终于可以摆脱这种痛苦折磨时,却未料及,偶然的一个场景一个人甚至一个手势又唤醒了内心的这个S狂。

    当然,就如哈姆雷特一样,荒木经惟在不同人心中怎可能相同。
    譬如,在我心中,他其实就是个囧叔,是个色老头。

  • 部分资料转自《文汇报》。

    一、历任校长
    陈懋治 (19011904)
    林康侯 (19041911)
    沈叔逵 (19111927)
    沈同一 (19271966)
    朱家泽 (19781979)
    赵宪初 (19791984)
    袁义沛 (19891990)
    张茂昌 (19902000)
    钱耀邦 (20012005)
      (2005—至今)

    时隔八年说起南模,想起的依然是醒狮图、“勤俭敬信”与“学业扎实、生活朴实、工作踏实、身体结实。”的校风。也许,“勤俭敬信”这四个字,在现在身处的环境中已经无法响亮地说出来了,然而当年,在南模校园中,我们确实为着“勤俭敬信”这四字而自豪、而骄傲。现在的校训好像有变化,我却觉得还是我们那时的四字校训言简意赅。

    我从来没有嫌弃过这四个字落伍,也许这就是南模在我心上留下的烙印。

    醒狮图,我们以前校徽的图案。

     这块石头好像也带去了零陵路。

    前数日路过天平路校区,康乐亭依旧,只是多了几道无名的刻痕,可校名却赫然变成南洋模范初级中学,原来高中部已搬迁至零陵路。匆匆往校园里掠了一眼,发现一道依稀相识的身影。刚想招呼,却发现,自己只是觉得这背影好像看到过,而背影主人到底应该如何称呼已全然忘怀了。

    稍微有点失落。虽然应该为南模高兴,但是失落之情依然无法摆脱。天平路依然是那般安静,在比邻徐家汇的地方,密密的梧桐圈出了一方天地。甚至我现在还说得出,马路斜对面在我读书时候是一个卖杂志的小店,里面也会有DB的漫画书;斜对面的文具店门面虽然小,可柜台前经常挤满学生;南模边门旁是小乐惠,高中有时候补课会去那里吃饭……虽然普通,却是那样亲切。现在的天平路当然也不会从“改造”、“营造”等噱头中逃脱,一家“小小花园”Cafe在大众点评网上颇受好评,沿路的朴素小店都已拆除,取而代之的是一些出售外销服饰的拥挤的商铺。如果说有什么地方没有变,那就是从天平路走出来,位于华山路上的交大正门,以及交大正门边那家音像店,虽小小的,却还能屹立不倒。

    没去新校区,觉得特地跑过去一次,又能如何?早就物是人非。
    而且,南模早就用她温暖双手将我送出了校园,我又有什么资格在人生低谷时去她那里寻求力量?其实,我更渴望的是……衣锦还乡吧……

    这张紫藤,还是在天平路校区时候拍的吧。不知道零陵路校区还有没有这繁茂的紫藤架。

    http://www.nanmo.cn/info_detail.jsp?infoId=info02000001983

     

  • 囧人九阴真经

    2009年11月01日

    道德三皇五帝
    功名夏后商周
    五霸七雄闹春秋
    顷刻兴亡过手

    青史几行名姓
    北邙无数荒丘
    前人田地后人收
    说甚龙争虎斗

     

    我始终没看清演黄裳的是谁>_<
    而且,金庸把九阴真经作者起名黄裳,是否有何用意?

    至于黄裳是谁?诸君尽可百度之。

    不说北宋黄裳,且看今人。至少今人这位,我是不怎么待见的。
    黄裳的文字,好与不好个人喜好,从我个人来讲,还是不错的。记者能做到这份儿上,说明其修炼的也是老道了。可人品,啧啧,在下可不敢公开发表甚评论。其人在高位,在下也不敢冒天下之大不韪而发声质疑的。反正国人对己宽对他严也不是一两日了,这位黄先生,不,容先生当然也不能免俗。

    结合了金庸的书来看,《射雕》中的黄裳,也是个妙人儿。因着刻骨深仇苦练武功,却发现仇人已死,顿觉了无生趣。想自尽,却可惜自己一身功夫,于是敝帚自珍,写下了部《九阴真经》,后人视之如珠如宝,争抢地头破血流。若黄先生天上知道,定然是笑得合不拢嘴,觉得自己的一生是何其有价值。

    对比了看,与今黄裳其实是有点相似的。至于相似在何处,哈哈,慢慢体会吧。

    http://yule.sohu.com/hkmovie/     搜狐香港娱乐
    http://philosophyol.com/bbs/forumdisplay.php?fid=98    读书
    http://www.kfstar.com/   功夫片王朝
    http://www.ifi2009dubai.org/programme-at-a-glance.htm   IFI迪拜
    http://www.mediacorp.sg/index.php   mediacorp
    http://zh.wikipedia.org/wiki/%E9%A6%99%E6%B8%AF%E5%82%B3%E5%AA%92 香港媒体
    http://www.hkbu.edu.hk/~alicelee/media-education/mainpage.htm   香港传媒教育

    http://www.synotrip.com/accommodation/naked-retreats   worldwide accomidation

  • 转载:八卦苑琼丹

    2009年07月14日

    苑琼丹从来不是个特别美丽的女子,但是她是个有故事,乐观而深情的女子。

    http://celiachen001.blog.163.com/blog/static/12188432320096106718215/?fromMovie#comment=459672588

    她的情,每段都很用心。
    她的人,每一面都很真诚。
    她演喜剧传神,因为她可以笑看人生;
    她演慈母动人,因为她实在是个多情人。

  • 转贴,当gemini变成鹑首

    2009年06月18日

    http://www.kaixin001.com/!vote/detail.php?uid=12951550&vid=4824523&a=1245253734

    12月7日-1月5日.......星纪:
    1月6日-2月3日.........玄枵:
    2月4日-3月5日.........娵訾:
    3月6日-4月4日.........降娄:
    4月5日-5月5日.........大梁:
    5月6日-6月5日.........实沉:
    6月6日-7月6日.........鹑首:
    7月7日-8月7日.........鹑火:
    8月8日-9月7日.........鹑尾:
    9月8日-10月7日.......寿星:
    10月8日-11月8日.....大火:
    11月9日-12月6日.....析木:
    星纪:作为十二星座的出发点,有根基的含义。你是一个信念坚强而勤奋的人,会向着自己的目标努力不懈。而且给人十分踏实可信的印象,深得他人信赖。慎重派的你不会轻易堕入爱河,要经过长期仔细的观察,才会与可信赖的人产生感情,你们的感情虽不是炽烈如火,但也异常深厚、持久。你的温厚和大方有礼是博得异性好感的有力“武器”。

    玄拐:“玄拐”有种子的含义,所以有发展性和神秘感。你好奇心旺盛,兴趣广泛,而且性格开朗、乐观,走到哪里都是受欢迎的人物。但你同时有缺乏耐性、善变的缺点,而且对事物的热情不会太持久。好奇心强的你渴望尝试各种类型的恋爱,很有可能同时与多个异性交往。喜欢充满新奇感和刺激的约会。善於表达感情,是你的有力“武器”。

    娵訾:“娵訾”代表着植物的核,即事物的中心。所以你是一个个性很强的人,外表冷漠,内心热情。一旦决定了某件事,便会以坚强的意志坚持到底,经常成为团体的领导人物。不过你可能有些自闭倾向,因此应多与周围的人交流。你会全身心地投入恋爱,同时独占慾也很强,一旦发现对方不忠,便永远也不会原谅对方。所以你一定要选择一个非常忠诚的对象。穿着一些漂亮性感的服装可以增加你的魅力。

    降娄:“降娄”代表植物的茎,你像茎向植物无私地输送养分一般,是一个无私奉献的人。你性格直率,和朋友能够融洽地相处。当朋友遇到困难时,你都能鼎力相助,但自己遇到麻烦时却显得束手无策。对於爱情你也是全心奉献。虽然你人际关系很好,但却是个很怕受伤、自卫心很强的人,所以不会主动去追求异性,只会在长期相处下培养爱情。你的恋人多会是身边的同学或朋友,用你细腻的心去关心、安慰他(她)。

    大梁:“大梁”象徵植物过冬前积蓄能量,有结实的意思。所以“大梁”座的人多会早熟,人生经验也会比较丰富,头脑灵活,对於知识或技能都能很快掌握。而且有先见之明,对自己的未来有长远的计划,但也会比较现实及精於算计。你邂逅心上人的机会比其他人多一倍。你给人的第一印象深刻,擅於言辞,所以对异性吸引力很大。但要注意虽然有很多异性倾慕你,但不要让自己陷入危险的三角关系之中。甜言蜜语是你的专长。

    实沉:“实沉”代表伸缩自如的柔软性,象徵植物的枝条。所以你是一个很有韧力、善於随机应变的人。能够利用机会开拓自己的发展。但你缺乏踏实的努力,天赋是要靠真正的磨练才可以成为你的才能。你会经常受到感情困扰,每换一个新环境就会出现一个新恋人。所以失恋或分手之类的事情,不会让你太过伤心。对异性无微不至的体贴关心,特别能打动对方。


    鹑首:“鹑首”象徵宁静,所以“鹑首”座的你沉稳温和,总给人很有内涵而且略有神秘感的印象。外表冷漠的你,会为了理想充满热情和踏实地努力。而且你具有一种超出实际年龄的包容力和涵养。但应注意在金钱方面不要过於吝啬,特别是与老朋友一起的时候。你适合寻找一个学业成绩优秀的人相恋。时刻都给恋人支持和鼓励就是你最有力的武器。

    鹑火:“鹑火”代表不死鸟的心脏,具有燃烧的生命力。所以你精力充沛、行动极快,从不会“三思而後行”。你也是个喜欢另辟新径的人,在异性面前毫不做作的性格,使你深得同性朋友的爱戴。你忽冷忽热,容易对异性一见锺情,但你的感情颇专一,并不会一脚踏两船。你适合寻找一个与你对爱情具有同样热情的异性。健康的肤色及灿烂的笑容使你特别具有魅力。

    鹑尾:“鹑尾”代表着坚实地生长在大地中的根,所以你的性格也会如土地中的根一样,坚强而深不可测。冷漠的外表下有一颗温柔的心,富有同情心,想像力丰富,感觉敏锐,但有时不切实际。你很憧憬浪漫的爱情故事,这种不切实际的想法有可能阻碍你建立真正的恋爱,故不要期望过高,还有你极有可能与初恋情人结为伴侣。当他(她)遇到烦恼时,要细心地倾听。

    寿星:“寿星”座的人拥有福寿。表面上看来你是个懒惰之人,但一旦有了目标,你便会充满热情地开始实践,所谓“不鸣则已,一鸣惊人”。但你的热情难以持久。此外,你也不喜欢团体活动。真正的恋爱之前,你会遇到不同类型的异性,感情经历颇丰富。但最终你还是会得到十分幸福的恋情。适合你的异性是能坦白指出你缺点和错误的人。女孩的魅力是温柔如水及及披肩的长发;男孩的话,英俊及男子气概则是你的魅力。

    大火:“大火”代表早晨温暖的阳光,所以你给别人的感觉也十分温暖,因为你的安宁恬静所以深得大家喜爱。而且你是个重视家庭及爱护家人的人,不过温顺的性格却又使你具有优柔寡断的缺点。在恋爱方面,你却是个任性的人,并热烈渴望对方的重视,而且有可能陷入不伦恋情。家人及朋友介绍给你的异性值得考虑。温柔的个性及对家庭的重视,就是你的魅力所在。


    析木:“析木”代表拦截天河的木栅。现实生活中的你最大的特点便是意志坚强,不论遇到任何逆境都能充满勇气地跨过。一旦有了奋斗目标,便会向着这个目标努力不懈。你勤奋上进的性格,使你常拥有不菲的成绩,适合在学校或学会中担任职务。你喜欢优秀、出色的异性,但你不喜欢

    分野,亦作三垣十二次二十八宿,是中国古代天文学家对星辰的划分。

    中国殷商时期就有了“十二次”,即星纪、玄枵、阪訾、降屡、大梁、实沈、鹑首、鹑火、鹑尾、寿星、大火、析木,类似于今日西方的黄道十二宫,如《国语》中记周景王时伶州鸠的话说:“武王伐殷,岁在鹑火。”鹑火就相当于狮子宫

    分野亦将地上的州、诸侯国划分为十二个区域,使两者相互对应。就天而言,称为“十二分星”; 在地而言,称为“十二分野。”也有以二十八宿划分分野的。《晋书·天文志》记载了十二州乃兖州、豫州、幽州、扬州、青州、并州、徐州、冀州、益州、雍州、三河、荆州十二州,分别由郑、宋、燕、吴(越)、齐、卫、鲁、赵、魏、秦、周、楚十二古国瓜分,如簊、尾二宿代表燕·幽州。

    十二宫、二十八宿、十二分野
    地支
    星纪 玄枵(颛顼) 诹訾(豕韦) 降娄 大梁 实沈 鹑首 鹑火 鹑尾 寿星 大火 析木 十二次
    摩羯宫 宝瓶宫 双鱼宫 白羊宫 金牛宫 双子宫 巨蟹宫 狮子宫 室女宫 天秤宫 天蝎宫 人马宫 黄道十二宫
    斗、牛 虚、危、女 壁、室 娄、奎 毕、昂、胃 参、觜 鬼、井 柳、星、张 翼、轸 角、亢 心、房、氐 箕、尾 二十八宿
    吴·扬州 齐·青州 卫·并州 鲁·徐州 赵·冀州 晋·益州 秦·雍州 周·三河 楚·荆州 郑·兖州 宋·豫州 燕·幽州 十二分野
    北方玄武 北方玄武 北方玄武 西方白虎 西方白虎 西方白虎 南方朱雀 南方朱雀 南方朱雀 东方苍龙 东方苍龙 东方苍龙 方位
    Tag:ZT
  • ZT侠之大者

    2009年06月13日

    楚狂歌 大人为秋官众多武侠形象所做的MV。

    嗷~俺终于知道,BGM是周董的《霍元甲》撩><

    侠之大者

     

    以下排序是按照秋官饰演角色在我心中份量所排:

    一、世上虽无古龙,盗帅依然留香

    今年已经62岁的秋官虽然因为前段时间肥肥的去世再次被推上风尖浪口,虽然对秋官的很多事情我不了解或者说不愿意去了解,只是任性地把他的形象定位于楚留香——盗帅夜留香的楚留香。

    TVB的楚留香虽然对古龙的原作也做了很多的改动,但是整体的感觉在。想来,秋官应该感谢TVB选择他出演了楚留香,使他“郑少秋”这个名字从此深印观众心底;同时,TVB也改感谢秋官,也就是他,虽初时举手投足间还显青涩,可只有他是楚留香的不二人选。狄龙太正直(我以人格包票,彼时代狄叔,那绝对是英俊潇洒气宇非凡的!)、苗侨伟失之优柔、郭富城的《笑侠楚留香》原本就是恶搞之作,之后的任贤齐(呃……其实我还挺喜欢任贤齐的楚留香……中的两首歌。)以及朱孝天(我可以掀桌吗?)请允许我忽略。

    最近,买了楚留香的碟,虽然并不十分清晰,但看着实在很感动。

    二、江南好,风景相谙人不同

    那时候我还小,还是个正宗的LOLI。于是我非常疑惑,为什么芝姐一会儿这样打扮一会儿那样打扮,秋官明明之前和芝姐爱得死去活来,怎么突然又假装不认识芝姐了呢?……难道,皇帝都有失忆症?于是,我就用同情的眼光看着秋官和芝姐在荧幕上不知道梅开几度联袂主演了《戏说乾隆》。我喜欢芝姐的白娘子,可是在《戏说乾隆》里我喜欢江淑娜,那个伶俐可人的春喜。出于早期荷尔蒙的分泌和内心的懵懂,对秋官的喜爱倒一直没变过。看到秋官粉帅粉帅地耍着扇子,我当时的小心脏砰砰地跳着,红云也染上了双颊(参照胡媚娘在白娘子片头中用丝帕半遮脸的形态>_<自抽飞)

    整部剧,就是在我的HC中,流逝了,只余几个镜头。

    三、在家门前,请将戾气掩埋、无奈深藏,笑着面对那些等待你的人

    这个题目其实起得也不怎么合。这段主要是秋官饰演的丁蟹、黄天、徐永邦。

    三个性格各异的角色,却都有着对家庭深深的眷恋。我想人生如戏,戏也如人生。在戏中对家人百般呵护甚至忍气吞声,而且那么自然流露的“慈祥”(被这词小雷了一下)想必对家庭是有渴望的。他和肥肥的分手,诸多事情是外人不足以明了的。

    后来陆续补了一些秋官的时装剧,觉得这位穿越回古代就是大侠的男人,在时装剧中却经常扮演受夹板气的小男人,除了丁蟹。

    可惜我看《大时代》时候年纪还小,对丁蟹的印象不是特别深,就记得他站在高楼的落地窗前,一脸肃杀。

    四、我以我血荐轩辕——《血荐轩辕》

    演宇文峰时,秋官已年近花甲,老态已无法遮掩。可他依然身段挺直潇洒,卓尔不群。并且,这是暌违多少年的秋荃配。

    内容,个人觉得很香港,很TVB,很……虎头蛇尾。

    五、汉刘邦,千古帝王、万世小人

    刘邦这个角色是荧屏喜爱的角色,翻过来翻过去的炒。形象却始终单一。为了突出楚项羽的“霸气”,刘邦永远被塑造成一个胆小的、阴狠的、惧内的,还有运气好到逆天的角色。

    秋官的刘邦,也不例外。

    六、秋风来袭

    秋官来内地发展……然后,挺无语。

    最近看的是《流星·蝴蝶·剑》,秋官的老伯,怎么说呢……

    于是,还是深爱着楚留香。

  • http://www.verycd.com/topics/257061/ 

    目录
    伏羲式 23
    一 北京故宫博物院藏九霄环佩琴 24
    二 旅顺博物馆藏春雷琴 27
    三 中国历史博物馆藏九霄环佩琴 29
    四 辽宁省博物馆藏九霄环佩琴 33
    五 音乐研究所藏轻雷琴 35
    灵机式 37
    六 北京故宫博物院藏大圣遗音琴 38
    七 湖南省博物馆藏独幽琴 40
    八 四川省博物馆藏石涧敲冰琴 42
    九 山西省博物馆藏无名琴 44
    神农式 45
    一○ 查阜西旧藏一池波琴 46
    一一 天津市艺术博物馆藏玉壶冰琴 47
    一二 上海博物馆藏月明沧海琴 48
    一三 龚一藏正吟琴 50
    响泉式 51
    一四 高仲钧藏老龙吟琴 52
    一五 广州市博物馆藏天蚃琴 54
    凤势式 56
    一六 北京故宫博物院藏玉玲珑琴 57
    一七 俞伯荪藏铁客琴 58
    一八 上海博物馆藏春雷琴 60
    一九 樊伯炎藏松石间意琴 62
    二○ 山东省博物馆藏无名琴 64
    二一 沈兴顺藏九霄环佩琴 66
    连珠式 67
    二二 北京故宫博物院藏飞泉琴 68
    二五 凌其阵旧藏秋声琴 80
    二六 李荣光藏龙吟琴 82
    二七 苏木藏朗玉琴 84
    二八 顾泽长藏飞瀑连珠琴 87
    二九 音乐研究所藏宗?琴 88
    三○ 戴晓莲藏衡阳王琴 91
    三一 南京博物院藏连珠琴 93
    三二 音乐研究所藏鸣凤琴 95
    三三 山东省博物馆藏南风琴 100
    三四 音乐研究所藏凤凰来鸣琴 103
    仲尼式 105
    三五 卫仲乐藏无名琴 106
    三六 北京故宫博物院藏万壑松琴 108
    三七 北京故宫博物院藏玉壶冰琴 109
    三八 北京故宫博物院藏海月清辉琴 111
    三九 潘振华藏大雅琴 112
    四○ 沈兴顺藏铁鹤舞琴 113
    四一 吉林省博物馆藏松风清节琴 115
    四二 成功亮藏秋簌琴 117
    四三 吴兆基藏玉玲珑琴 119
    四四 音乐研究所藏万壑松风琴 121
    四五 音乐研究所藏玉箫琴 123
    四六 龚一藏蕤宾铁琴 125
    四七 刘善教藏云泉琴 126
    四八 黄礼仪藏秋啸琴 127
    四九 田翔千藏落花流水琴 128
    五○ 四川省博物馆藏醉玉琴 130
    五一 中央音乐学院藏高山流水琴 131
    五二 四川省博物馆藏诵余琴 133
    五三 谢导秀藏蕙兰琴 135
    五四 北京故宫博物院藏清簌琴 137
    五五 徐忠伟藏虎啸琴 138
    五六 刘赤诚藏朱致远琴 140
    五七 徐忠伟藏朱致远琴 141
    五八 湖北省博物馆藏玉泉琴 142
    五九 南京博物院藏董其昌款琴 143
    六○ 音乐研究所藏真趣琴 145
    六一 姚公白藏梅花落琴 147
    六二 朱默涵藏林泉嘉器琴 148
    六三 四川省博物馆藏竹寒沙碧琴 149
    六四 南京博物院藏龙吟琴 150
    六五 沈兴顺藏悬崖飞瀑琴 151
    六六 四川省博物馆藏花笑琴 152
    六七 音乐研究所藏小递钟琴 153
    六八 故宫博物院藏明弘治御制琴 156
    六九 音乐研究所藏明嘉靖琴 157
    七○ 戴微藏清英琴 158
    七一 湖南省博物馆藏寒泉漱石琴 159
    七二 天津市艺术博物馆藏玉韵琴 161
    七三 汪星伯旧藏风雷琴 162
    七四 孙克仁藏朱雀琴 164
    七五 音乐研究所藏崇昭王妃琴 166
    七六 湖南省博物馆藏万壑松风琴 169
    七七 重庆市博物馆藏松石间意琴 172
    七八 北京故宫博物院藏奔雷琴 174
    七九 张子谦旧藏惊涛琴 175
    八○ 山东省博物馆藏玉润鸣泉琴 176
    八一 重庆市博物馆藏项子京款琴 179
    八二 音乐研究所藏雪江涛琴 180
    八三 四川省博物馆藏寒香琴 182
    八四 音乐研究所藏霜钟琴 183
    八五 音乐研究所藏张慎修琴 186
    八六 上海博物馆藏张敬修琴 190
    八七 成功亮藏忘忧琴 191
    八八 音乐研究所藏金风吹玉佩琴 192
    八九 音乐研究所藏淇竹流风琴 194
    九○ 戴树红藏金乌琴 195
    九一 音乐研究所藏瑯然琴 197
    九二 音乐研究所藏秋声琴 199
    九三 沈兴顺藏雪涛琴 202
    九四 孙克仁藏秋声琴 204
    九五 中国历史博物馆藏霜鸿琴 206
    九六 上海博物馆藏小一天秋琴 207
    列子式 209
    九七 谢导秀藏中和琴 210
    九八 辽宁省博物馆藏中和琴(八号) 212
    伶官式 214
    九九 中国历史博物馆藏混沌材琴 215
    一○○ 重庆市博物馆藏凤鸣琴 218
    师旷式 220
    一○一 山东省博物馆藏宝袭琴 221
    一○二 中央音乐学院藏太古遗音琴 224
    亚额式 225
    一○三 旅顺博物馆藏无名琴 226
    落霞式 227
    一○四 苏木藏壑雷琴 228
    一○五 上海博物馆藏啸月琴 230
    蕉叶式 232
    一○六 湖南省博物馆藏祝公望琴 233
    一○七 音乐研究所藏蕉叶琴 235
    一○八 山东省博物馆藏砚雪琴 237
    鹤鸣秋月式 240
    一○九 湖南省博物馆藏鹤鸣秋月琴 241

    Tag:资料
  • 妙音鸟,梵语迦陵频伽KALAVIUKA。有关迦陵频伽的介绍,在丁福保《佛学大辞典》中就有9条辞目。其中录《正法念经》说:“山谷旷野,多有迦陵频伽,出妙声音,若天(神)若人,紧那罗(歌神)无能及者。”《慧苑音义》说:“迦陵频伽,此云美音鸟,或云妙音鸟。此鸟本出雪山,在壳中即能鸣,其音和雅,听者无厌。”此外,《佛学大辞典》还有迦陵频伽舞条:“……舞典名,译言鸟或不言乐,林邑(占城)之古乐,天竺祗园供养日,迦陵频伽来舞,时妙音天奏此曲,阿难(释迦牟尼十大弟子之一)传之,遂流布云。”由此可见,关于迦陵频迦在不少佛经中都有记载,说明它们出自印度神话和佛教传说,是半人半鸟的神鸟,被作为佛前的乐舞供养。
       敦煌石窟唐代壁画中,在无量佛(阿弥陀佛)的莲座下,绘有一对异鸟,人首鸟身,毛色斑斓,作反弹琵琶、振翅欲飞之状。再是北宋皇佑元年(公元1049年)的河南开封佑国寺塔(俗称铁塔)13层的塔檐翅角下,共嵌有104尊迦陵频伽。还有河南嵩山初祖庵,建于北宋宣和七年(公元1125年),有8角石柱16根,殿内的4根石柱上雕有右手执佛珠,左手执香花,背上有翅膀的迦陵频伽。西安临潼庆山寺地宫中所藏一具亭式石函,在檐下刻有“人头凤身”的伽陵频伽。值得一提的,北宋李诫(?———公元1110年)所著的中国古建筑名著《营造方式》中,也有迦陵频伽持花送宝展翅飞翔的图像。令人叹为观止的是,泉州开元寺大雄宝殿的柱梁上,装置了24尊真人一般大小的木雕迦陵频伽,都是上半身人头人身,下半身鸟体鸟爪的美丽女郎。它们袒胸露臂,羽毛绚丽,头戴如意宝冠,背上两翼舒张,项挂缨珞,臂束钏镯,手持各色供品和各种乐器,在五方佛前奏乐歌舞。特别是它们头上的如意宝冠之上的莲花坐斗,顶托着大殿的通梁和横木,起到一种建筑构件的作用。这种既把迦陵频伽作为出跳斗拱,又是五方佛前的乐舞供养,更营造了佛国极乐世界的气氛,三种功能和谐统一。


    迦陵频伽来源于古印度的神话传说,它借鉴了古希腊罗马神话中有翼神祗——天使的某些形象特征,是印度神话、希腊罗马神话相结合的产物。

    3000多年前的古印度传说:
    在高加索山(按:即佛经和文献中所指的雪山,亦即喜玛拉雅山)上栖息着一只神异的鸟,名叫Musikar(英语Music音乐一词的谐音)或叫Dipak-Lata,它的嘴上有七个音孔,通过每个音孔,能发出不同的单音,随着季节变化,它便吹奏不同的曲调。美妙动听,抑扬顿挫。它寿命一千岁,临近死亡时进入狂喜状态,在四周堆集易燃物,然后绕圈在极乐状态中跳舞,吹奏各种乐曲;当吹奏Rag Dipak乐曲时,周围立刻燃烧起来,它便从容地投入火中,然后变为Sati(一种状态)。不久,在温暖的灰烬中孕育出一个蛋,时机一到,便孵出一只名叫Dipak-Lata的鸟。从此,一只鸟又诞生了,继续以往的奇异生活,然后又燃为灰烬,再度轮回。

    公元前5世纪的古希腊神话:
    福尼克斯(Phoenix)——凤凰鸟,据古代传说,福尼克斯到年老时就燃火自焚,然后又从火中再生,即所谓“凤凰涅磐”。古人说福尼克斯形象如鹰,长着火红色和金黄色的美丽羽毛。

    希腊神话中有半人半鸟的自然女神西壬诸海妖(Sirenes译作美人鸟)。根据《奥德赛》中的描写,她们居住在客耳刻岛(Circe)和斯库拉岛(Scylla)之间,以其美妙的歌声引诱航海者,使他们迷而忘返。

    佛教徒在对佛陀崇拜的同时,吸取了希腊罗马有关神的形象和特征,与古印度神话传说中某些神的形象特征共同构成了形象完美且法力无边的印度佛教的天神。

    古印度神鸟(Musikar)与古希腊有翼神像的组合,而且再一次升华,就是荷马史诗《奥德赛》中的哈尔皮斯(Harpys),公元初年秣荼罗附近康迦黎(Kandali)带状雕饰上的美人鸟,这种造型就是佛教取之于形、绘之于壁的娱佛神。佛教吸收其为护法神以壮大其神祗阵容,一开始便给这种司文艺的“人首鸟”赐名迦陵频伽。——www.shu1000.com

     

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    2007年12月10日

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